Moralmente falando, não há limite para a preocupação que se deve sentir pelo sofrimento dos seres humanos, que a indiferença ao mal é pior que o próprio mal, que em uma sociedade livre, alguns são culpados, mas todos são responsáveis. ( Rabino Abraham Joshua Heschel)
Em Carta Aberta ao primeiro-ministro Benjamin Netanyahu, mais de mil rabinos ortodoxos de Israel, EUA e Reino Unido, declaram sua preocupação com os atuais caminhos que o Estado de Israel vem seguindo, os quais são inerentes ao exposto na Torá. Abaixo reproduziremos os textos apresentados na Carta enviada ao primeiro-ministro israelense.
"Há alguns dias, participei de uma chamada de vídeo pelo Zoom com amigos judeus americanos dos EUA e de Israel, na qual alguns deles expressaram extremo choque e até mesmo raiva com as ações de Israel na guerra contra o Hamas em Gaza. Dois dias antes disso, na sexta-feira da semana passada, recebi alguns e-mails de colegas rabinos, pedindo-me que assinasse uma carta aberta ao primeiro-ministro Netanyahu. Depois de lê-la atentamente, decidi assiná-la imediatamente. Por quê?
O principal motivo é que compartilho da indignação moral, do constrangimento e da frustração que são a essência desta carta. Concordo plenamente com a declaração inicial da carta.
O povo judeu enfrenta uma grave crise moral, que ameaça a própria base do judaísmo como a voz ética que tem sido desde a época dos profetas de Israel. Não podemos permanecer em silêncio diante dela.
Embora seja verdade que não me mantive em silêncio sobre a necessidade de pôr fim a esta guerra durante muitos meses, tanto em posts no meu blog como em outros artigos, queria juntar-me a outros colegas e amigos de todo o mundo judaico para expressar a minha profunda preocupação com as graves consequências que esta guerra está a ter, não só para o Estado de Israel, mas para os judeus e o judaísmo em todo o mundo.
A carta foi enviada na sexta-feira passada e, na manhã de segunda-feira, mais de mil rabinos já a haviam assinado. É uma expressão de profunda angústia e imensa preocupação com o destino tanto dos palestinos em Gaza quanto dos reféns israelenses e de todos os demais, em Israel e na Palestina, que estão presos nesta guerra terrível. Embora eu condene as atrocidades do Hamas – que iniciou esta guerra e se recusa a encerrá-la libertando os reféns – não tenho poder para influenciá-los. Mas sou cidadão de Israel – e sou rabino – e, portanto, sinto-me na obrigação de expressar minhas preocupações ao governo do Estado judeu de Israel.
Um dos autores da carta, o rabino Jonathan Wittenberg de Londres, me explicou por que a assinou:
Senti-me compelido a escrever devido ao terrível sofrimento e porque os valores fundamentais e a reputação, não apenas de Israel, mas do judaísmo, estão em jogo. Chega um ponto em que não se pode mais permanecer em silêncio.
Senti-me compelido a assinar a carta pelo mesmo motivo.
A esta altura, a maioria das pessoas já compreende que, embora esta tenha sido uma guerra justa no início, nos últimos meses ela se tornou extremamente injusta, a ponto de um católico conservador pró-Israel como Ross Douthat poder denunciá-la (após ter denunciado corretamente o Hamas!) como tal no NY Times de ontem. Além disso, a guerra está sendo chamada de "fracasso total", em vez de "vitória total" de Bibi, por pessoas como Patrick Kingsley , chefe da sucursal em Jerusalém, que explica de forma convincente por que a guerra não tem sido eficaz.
Nós, que assinamos esta carta, não podemos mais tolerar coletivamente o que está sendo feito em Gaza em nome do governo do Estado de Israel, o Estado judeu (e o povo judeu) ao qual estamos todos indissoluvelmente ligados, e, portanto, dissemos:
Não podemos tolerar o assassinato em massa de civis, incluindo muitas mulheres, crianças e idosos, nem o uso da fome como arma de guerra... O assassinato de um grande número de palestinos em Gaza, incluindo aqueles que buscam desesperadamente comida, foi amplamente noticiado por veículos de comunicação respeitáveis e não pode ser razoavelmente negado. A severa limitação imposta à ajuda humanitária em Gaza e a política de retenção de alimentos, água e suprimentos médicos para uma população civil necessitada contradizem valores essenciais do judaísmo, conforme o entendemos.
Além de criticar as políticas do governo, a carta oferece algumas sugestões positivas importantes ao Primeiro-Ministro, baseadas em nosso compromisso com o judaísmo e com o futuro do Estado de Israel:
Em nome da santidade da vida, dos valores fundamentais da Torá de que cada pessoa é criada à imagem de Deus, de que somos ordenados a tratar todo ser humano com justiça e de que, sempre que possível, somos obrigados a exercer misericórdia e compaixão; em nome do que o povo judeu aprendeu amargamente com a história como vítima, repetidas vezes, de marginalização, perseguição e tentativas de aniquilação; em nome da reputação moral não apenas de Israel, mas do próprio judaísmo, o judaísmo ao qual dedicamos nossas vidas, apelamos ao Primeiro-Ministro e ao Governo de Israel para que respeitem toda vida inocente; para que cessem imediatamente o uso e a ameaça da fome como arma de guerra; para que permitam ampla ajuda humanitária, sob supervisão internacional, protegendo-a contra o controle ou o desvio por parte do Hamas; para que trabalhem urgentemente por todos os meios possíveis para trazer todos os reféns para casa e pôr fim aos combates ; para que usem as forças da lei e da ordem para acabar com a violência dos colonos na Cisjordânia e investiguem e processem vigorosamente os colonos que assediam e agridem palestinos; Abrir canais de diálogo com parceiros internacionais para alcançar uma solução justa, garantindo a segurança de Israel, a dignidade e a esperança dos palestinos e um futuro pacífico viável para toda a região.
Acredito que as ideias expressas nesta carta representam os imperativos morais do judaísmo neste momento da nossa história. Elas se baseiam na nossa compreensão do judaísmo como uma religião que se preocupa com a vida humana e a dignidade humana, não apenas da nossa tribo, mas de todas as pessoas.
Além disso, devo acrescentar que, além desta carta, houve outras importantes declarações de preocupação por parte dos movimentos judaicos reformistas e conservadores nos Estados Unidos, da organização Médicos Israelenses pelos Direitos Humanos, de reitores de universidades em Israel e muitos outros. A lista aumenta a cada dia.
Já passou da hora de o governo de Israel atender a esses apelos por bom senso e sensibilidade à vida humana, agora e sem demora. Não apenas o presente e o futuro de Israel estão em risco, mas também o futuro dos judeus e do judaísmo em todo o mundo."
Quem é aquele que deseja a vida, que ama os anos de contemplação do bem? Guarda a tua língua do mal, e os teus lábios de proferirem engano. Afasta-te do mal e faze o bem; busca a paz e segue-a. (Salmos 34:13-15)
